TR EMERITUS

作者:冀居·谢 【李资政对《国家地理》杂志访者谈及当年关闭华文大学： “By that time, the university was also losing its good students and getting bum students. Because they took in poor students, they graduated them on lower marks and so the degree became valueless.  So when you apply for a... 

作者：郑永年 （新加坡国立大学东亚研究所所长） 很多人已经明白GDP主义所产生的一系列负面的社会效果，例如收入分配不公平、社会分化、劳工权利得不到保障、环保恶化等等。但最大的社会成本莫过于社会道德体系 (social morality) 的全面解体了。 当代中国的两种显著的并存现象是：一方面是过去三十年间取得了高速经济发展，创造了世界经济史上的奇迹；另一方面是社会道德的解体。这两种现象都可以指向同一个根源，那就是盛行不止的GDP主义。 中国的经济发展和增长以GDP来衡量，GDP主义也是中国发展和增长的最主要政策根源。很长时间以来，GDP主义是中国政府刺激经济发展的一整套政策。政府确立一个量化了的发展目标，再把这个目标“科学地”分解，落实到各级官员。很自然，GDP的增长成了官员升迁的最主要的指标。从这个角度来说，人们似乎很难指责各级官员，因为GDP指标是这些官员生活其中的政治体系运作的内在部分。当然，对各级官员来说，GDP不仅有政治利益，而且也有经济利益。经济发展了，各级官员也就可以获得具有实质性的经济利益。盛行多年之后，GDP主义发展到现在已经成了一种牢不可破的意识形态。在过去很多年里，中央政府力图扭转GDP主义的局面，提倡科学发展观，但都没有很好的效果。 GDP主义的社会成本 GDP主义产生的GDP可以估算，但没有任何办法来估算GDP主义的社会成本。很多人已经明白GDP主义所产生的一系列负面的社会效果，例如收入分配不公平、社会分化、劳工权利得不到保障、环保恶化等等。但最大的社会成本莫过于社会道德体系的全面解体了。社会是一个共同体。社会之所以能够成为一个共同体，是因为存在着所有成员都能理解、接受的道德体系。每一个人不仅自己这样行为，而且也预期其他共同体成员也有同样的行为。但今天的中国社会显然并不如此。本栏已经多次论及中国社会群体之间和人与人之间的信任的解体，其核心的问题就是道德体系的解体。 那么GDP主义如何导致社会道德体系的解体呢？GDP主义的核心就是促成所有事物的货币化，或者如马克思所说的“商品化”。中国在毛泽东时代是不讲商品化。所有的东西都是政治化的，就是通过政治权力来加以分配。因为排斥市场机制，经济得不到有效发展，导致贫穷社会主义。改革开放之后，重新确立市场经济（八十年代叫商品经济）。市场机制导致资源的有效配置，大大促进了经济的发展。没有市场机制的引入，就很难想象中国经济的成功。 问题出在经济发展和社会发展的严重失衡，导致了从“以人为本”到“以钱为本”的转... 

来源：新加坡文献馆 《华惹时代：大学社会主义俱乐部与战后新马政治》The Fajar Generation: The University Socialist Club and the Politics of Postwar Malaya and Singapore，由傅树介，陈仁贵，与许赓猷联合编辑。其中译本订名为《华惹》时代风云：马大社会主义俱乐部对当代新马政治的影响。 英文本全书328页，收录共14篇文章，另有一篇由林建才执笔的《序言》以及两篇由编者撰写的《前言》和《绪言》。书末有两篇附录：《马大社会主义俱乐部成...